#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מד. 1 מת כמה תופס סביביו לטומאה כשהוא בחצר הקבר וכשהוא באויר?	"חצר הקבר דמסימא מחציצתא - אם פתח החצר מלמעלמה אם אין בחצר ד' אמות כל העומד שם טמא ואם יש טהור. אם הפתח מהצד - ב&quot;ש אומרים ד' אמות וב&quot;ה אומרים ד' טפחים.<p dir=""rtl"">אם עומד באויר דלא מסיימא מחציתא - אמר ר' יוחנן בשם ראב&quot;י שמת תופס ד' אמות לטומאה, שהרי ב&quot;ה לא הקלו אלא משום דמסיימא מחיצתא.</p>"	סוטה מד.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מד. 2 כיצד נדרש הפסוק וּמִי הָאִישׁ אֲשֶׁר אֵרַשׂ אִשָּׁה וְלֹא לְקָחָהּ (אלמנה ושומרת יבם, אלמנה לכה&quot;ג)?	"וּמִי הָאִישׁ אֲשֶׁר אֵרַשׂ אִשָּׁה - אחד המארס את הבתולה ואחד המארס את האלמנה ואחד שומרת יבם, ואפילו חמשה אחין ומת אחד מהם במלחמה כולן חוזרין.<p dir=""rtl"">וְלֹא לְקָחָהּ - 'ה' למעט אלמנה לכה&quot;ג וכד' שהן באיסור עליו, ואפי קידש ולא בעל שעדין לא עבר עבירה, שאינו חייב עד שיבעול {ולכן לריה&quot;ג אין לדון כאן מדין הירא מעבירות שבידו}.</p>"	סוטה מד.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מד. 3 מה הטעם לסדר התורה קודם אשר בנה ואח&quot;כ אשר נטע ולבסוף אשר ארש?<p dir=""rtl"">כיצד נדרש הפסוק הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ?</p>"	"לימדה תורה ד&quot;א שיבנה אדם בית ויטע כרם ואח&quot;כ ישא אשה, ואף שלמה אמר בחכמתו: הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ - בית, וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ - כרם, אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ - אשה.<p dir=""rtl"">ד&quot;א: הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ - מקרא, וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ משנה, אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ - תלמוד.</p><p dir=""rtl"">ד&quot;א: הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ - מקרא ומשנה, וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ - תלמוד, אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ - מעשים טובים.</p><p dir=""rtl"">ר&quot;א בנו של ריה&quot;ג: הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ - מקרא, משנה ותלמוד, וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ - מעשים טובים, אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ - דרוש וקבל שכר.</p>"	סוטה מד.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מד. 4 הבונה בית על מכונו, הבונה בית לבנים בשרון האם חוזר?	"ר' יהודה אומר (משמע שת&quot;ק חולק) הבונה בית על מכונו אינו חוזר, תנא: אם הוסיף בו דימוס אחד חוזר.<p dir=""rtl"">ר' אליעזר אומר אף הבונה בית לבנים בשרון לא היה חוזר, תנא: מפני שמחדשים אותו פעמים בשבוע.</p>"	סוטה מד.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מד. 5 כיצד נדרש הפסוק &quot;כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה, חֲדָשָׁה, לֹא יֵצֵא בַּצָּבָא, וְלֹא יַעֲבֹר עָלָיו, לְכָל דָּבָר, נָקִי יִהְיֶה, לְבֵיתוֹ, שָׁנָה אֶחָת וְשִׂמַּח אֶת אִשְׁתּוֹ, אֲשֶׁר לָקָח&quot;<p dir=""rtl"">(אלו שאין זזים ממקומן ומנין? ומנין שדוקא אלו לא מספקים מזון וכד' ואילו אחרים כן?)</p>"	כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה - מכל מקום, ואפי’ אלמנה וגרושה, חֲדָשָׁה - אצלו, למעט מחזיר גרושתו, לֹא יֵצֵא בַּצָּבָא - להוסיף עליו בצבא עוד לאו, וְלֹא יַעֲבֹר עָלָיו - למעט אירס ולא לקח וכד', לְכָל דָּבָר - שאינו מספק מים ומזון ומתקן את הדרכים. נָקִי יִהְיֶה - לרבות כרמו, לְבֵיתוֹ - כפשוטו בית, שָׁנָה אֶחָת, וְשִׂמַּח אֶת אִשְׁתּוֹ - אשתו כפשוטו אֲשֶׁר לָקָח - לרבות יבמתו.	סוטה מד.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מד: 1 מי הוא האיש הירא ורך הלבב?	"ר&quot;ע אומר: כמשמעו, שאינו יכול לעמוד בקשרי המלחמה ולראות חרב שלופה.<p dir=""rtl"">ריה&quot;ג אומר: זה המתיירא מעבירות שבידו ואפי’ עבירות דרבנן כגון שח בין תפילה לתפילה, לפיכך תלתה לו התורה את אלו שיחזור בגללן, מכל מקום מודה שאם שמע קול קרנות והרתיע וכד' שחוזר, משום דכתיב &quot;ולא ימס את לבב אחיו כלבבו&quot;.</p><p dir=""rtl"">ר' יוסי: סובר כריה&quot;ג מיהו רק על עבירות דאורייתא חוזר כגון אלמה לכה&quot;ג וכד'.</p>"	סוטה מד:		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מד: 2 ככלות השוטרים מה עושים ומדוע?	שנינו במשנה 'ופקדו שרי צבאות בראש העם, ובעקיבו של עם מעמידין זקיפין לפניהם ואחרים מאחוריהם, וכשילין של ברזל בידיהן וכל המבקש לחזור הרשות בידו לקפח את שוקיו, שתחילת ניסה נפילה' ותני תחילת נפילה ניסה.	סוטה מד:		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מד: 3 מה נקרא מלחמת רשות, מוצוה וחובה ומאי נפק&quot;מ?	"מלחמת יהושע לכבש - ודאי חובה, ואפי’ חתן מחדרו וכלה מחופתה יוצאים.<p dir=""rtl"">מלחמת בית דוד להרווחה - רשות, ואין הכל יוצאים אליה.</p><p dir=""rtl"">מלחמה למעט גוים שלא יבאו עלינו - חכמים קראו לזה רשות ור&quot;י קרא לזה מצוה, ושניהם מודים שאין הכל יוצאים, אלא נחלקו האם חשיב עוסק במצוה שפטור מן המצוה.</p>"	סוטה מד:		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מד: 4 מנין לעגלה ערופה שנאמרת בלשון הקודש?	הוקש &quot;וענו ואמרו&quot; ל&quot;וענו הלוים ואמרו&quot; מה להלן בלשון הקודש אף כאן בלשון הקודש.	סוטה מד:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מד: 5 עריפת העגלה ע&quot;י אלו דיינים וכמה דיינים ומנין?	"&quot;שופטיך&quot; - המיוחדים שבשופטיך, מסנהדרין גדולה.<p dir=""rtl"">&quot;זקניך&quot; שנים, 'ו'שופטיך ר' יהודה דריש 'ו' ומוסיף עוד שנים ור&quot;ש לא דריש, ואין ב&quot;ד שקול מוסיפים עוד אחד, הרי לר&quot;י חמישה ולר&quot;ש שלושה {&quot;ויצאו ומדדו&quot; לא נדרש להוסיף עוד ד', דנצרך &quot;ויצאו&quot; הן ולא שלוחן, &quot;ומדדו&quot; אפי’ נמצא בעליל מצוה לעסוק במדידה].</p><p dir=""rtl"">ר&quot;א בן יעקב חולק ודורש &quot;זקניך&quot; זו סנהדרין והיינו כל הסנהדרין גדולה, &quot;ושפטיך&quot; זה מלך וכהן גדול.</p>"	סוטה מד:		ט'
